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洛陽地域における龍門石窟

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陽市龍門石窟エリア

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龍門石窟洛陽市ケ谷市南 6 km。「本物の龍」として皇帝の首都の南のようにそれも「ドラゴン」と呼びます。ガントリーは戦略的に配置パス古代戦略的な位置は争われます。緑山丘、静かで快適な気候、プライム男性ツアーの目的地を見るため。石、彫刻のために適して、省略可能な質の良い、昔のこの洞窟で造られます。ビエンチャン、そこは緑の山々 と青い海、川が点在キラリと光る洞窟ハイブとして密な山崖の上の神社。1961 年に、国家評議会発表最初国家の重要な文化遺跡の龍門石窟

保護ユニット。1982 龍門風光明媚なエリアの状態レベルの景勝地の最初のバッチとして発表されました。2000 年 11 月、世界遺産リストにユネスコ龍門石窟含める。2006 年 1 月では中央文明事務所、建設省、国家観光局共同国家文明景観を授与されました。国家レベルの景勝地の一つとして国家観光局によって 2007年の最初の 5 可能性があります。
龍門石窟で掘られた、北魏の首都の Luoyang (493) 皇帝孝文の中で後に東魏、西魏、北斉、隋、唐、五代を作成するのにこのように長い 1 km 未満、2,300 以上の洞窟、以上以上以上 100,000 の彫像、以上 2,800 個の洞窟遺跡の石の銘刻文字のより多くの北南神社を形成します。
龍門石窟は北魏のロイヤル貴族として建てられた、ロイヤル意志と、法律の実施の形態は最も集中場所を誓った唐強い宗教的なニュアンスを持つ状態。北魏期における数多くの洞窟を彫り、区良洞村、賓陽洞窟とロータス洞窟石窟寺院のこれらの洞窟で最も代表的な値です。良洞村区初期北魏の首都洛陽、王室や貴族の彫像と通常、北魏時代から仏教を国の歴史を反映して、裁判所の職員の数に集中しました。臨時、切り分けられた石造りの芸術の完全なこれらの形は中国の伝統文化と外国文明のシンクレティズム貴重な記録であります。
キー洞窟の龍門石窟、唐の時代、壮大なスケールの神社と壮大な彫刻で有名な大日如来。崖ニッチの中心として優雅な壮大な大日如来仏と刻まれているこの 『 華厳経 』 によると、芸術の非常に豊かな質感を持つグループ画像週、仏教の縁起の良い色の理想的な芸術的な表現を知られている世界。この彫刻のグループは素晴らしい素材力と時代の彫刻の独特の味の最高の成果を示す唐帝国の精神的な力に反映されます。
呉儀、清朝で述べている: ドラゴン「石」だけでなく仏像、古代 steles も刻まれています。 "ドラゴン 20」は、李に基づく weibei 体の代表者は、甲斐スクリプトをスクリプトの移行は子孫 beituo の鑑識家、多数石の彫刻の碑文 weibei の本質書道からの抜粋です。Weibei でカン広李周シュアン寺で述べている"執筆技術のような構造ジャンプ、市梅の緑豊かな肉と血、御霊を飛んで彼を強く支持学習書道 20、平面に始まるべきである「龍門 20」を絶賛。有名な「龍 20」と朱 suiliang"イラクの記念碑の que 神社」、それぞれ、中国の書道の芸術の宝物の歴史であり、中国の書道の傑作と呼ばれる本の weibei 体モデルの唐 kaizhi。
龍門石窟拡張長いスパニング王朝、場所、美しい自然の風景がまた多くの洞窟は一致するは難しいでしょう。龍門石窟の異なる側面から実際の画像とテキスト データの数が多いと古代中国政治、経済、宗教、文化および他の多くの分野の発展と変化、中国の洞窟の芸術を反映し、技術革新の開発に多大に貢献。
香りがよい丘の松の木に囲まれ東山寺ドラゴン ドアはインド僧羅だの遺産の上に構築された仏教修道院 SA Po を配置するため呉周王朝の時代です。100 年以上も続いている、象山寺 fayin し、焼香を促す、その唐時代有名な文化人白居仏教複雑で修道士の完全な修道院、唐商林 XI AI 朝煙の下で」、香りがよい丘ナイン"集まりになった。会昌、旧居白居易の 8 月に 6 年 (846) 車線白居易の親戚と仮定する洛陽に彼の意志によると死亡し、彼らガントリー象山寺の下で彼を埋葬します。今日の白元 (Bai の墓地)、その後の人生の偉大な詩人を体験するお客様に最適です。

龍門石窟の信仰は、その外部形態の非常にエキゾチックなスタイルの感情的な文化的な遺産と人間の意識の内側されてはびこって、一般の古代社会が現実の世界の要求の材料屈折する人々 の。憧れより良い生活と文化的景観による卓越した創造性の有効性、遺産数千年の中国の精神を徹底的に説明を得ることができます。


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